其余的七官,文官后来分到贾母处,藕官分给了黛玉,蕊官分给了宝钗,葵官分给了湘云,艾官分给了探春,官分给了宝琴,茄官分给了尤氏。这些女孩子相当团结,她们一人有难,群体相帮,而且敢于为群体利益向主子进言,艾官就在探春面前告对手的状。她们作为丫头在大观园内外存在的时间虽然短暂,却显示出了不同于那些“常规丫头”的特殊风采,她们整体作为四副册的“金钗”,是说得过去的。
那么,是不是《情榜》中的女子只有这五组六十名呢?一些专家,如周汝昌先生就提出来,不止这五组,还有四组,一共是九组,共有一百零八个女性。有的人会觉得,一百零八,这不落套了吗?《水浒》最后梁山泊英雄排座次,不就排出了一百单八将吗?这不是落套。从《红楼梦》的文本里,可以鲜明地看出来,曹雪芹他刻意创新,但是他没有割断和在他之前的文化源流之间的关系,他写宝玉和黛玉如何从《西厢记》《牡丹亭》里获取思想滋养,用很多古典戏曲来暗示人物命运和故事走向以及全书的结局,至于对他以前的杰出的文章诗词的融会贯通,那就更渗透在了整个文本当中。他虽然借鉴《水浒》排座次的外在形式,但是,《水浒》的一百零八个英雄豪杰中只有寥寥几个点缀性的女子,基本上是个被男性垄断的群体,而他在全书最后排出的《情榜》,除了册外的贾宝玉,全是女子世界。这在那个时代,那种社会,那样的主流意识形态下,他的做法绝对是惊世骇俗的,是对男权社会的挑战,是别开生面的艺术构思。而他将每组女子的数目定为十二,光这一点就跟《水浒》英雄榜的结构完全不同,具有鲜明的独创性。
从我们读完《红楼梦》前八十回的印象来说,光是五组六十名女子,也容纳不下书里诸多的女儿形象。我对有九组一百零八位“金钗”的看法是认同的。那么,如果我继续往下推测,下面那四个册子里,还会收入书里的哪些女子呢?
五副,实际也就是第六个册子里,我觉得应该有以下这些女子:
二丫头。这是第十五回,写凤姐带着宝玉、秦钟,一起到一处村庄里去略事休息,宝玉见了那里的种种事物都觉得异常新鲜,后来见有一个纺车,就过去搬转作耍,没想到就来了个十七、八岁的村庄丫头,跑了来乱嚷:“别动坏了!”宝玉就陪笑说,因为从没见过,试他一试,那丫头就说:“你们那里会弄这个,站开了,我纺与你瞧!”但是一听那边老婆子叫:“二丫头,快来!”二丫头也就去了。按说,这二丫头对宝玉并不礼貌,但是,当凤姐休息完了,带他们离开时,曹雪芹却写下了这样的文字:“一时上了车,出来走不多远,只见迎面那二丫头怀里抱着他小兄弟,同着几个小女孩说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去,料是众人不依的,少不得以目相送。”这真是惊心动魄的文字。宝玉怎么会“恨不得下车跟了他去”?按说,写宝玉恋恋不舍,也该算把宝玉的心情写足了,但曹雪芹他偏写成宝玉恨不得抛弃他全部的既有生活,而跟二丫头那样的庄户姑娘去进入另一个世界,这是值得我们认真思考的。在写到二丫头的时候有一条脂批说:“处处点情。又伏下一段后文。”估计八十回后,会有宝玉跟二丫头在某种情况下再次相遇的情节,那应该是特别有意味的一种安排,可惜我们现在看不到了。(未完待续)
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